寡 人 之 于 国 也
一、作者简介
1.孟子，战国,儒家学派的主要代表。
2.主张：施仁政、行王道；倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；反对暴政虐民，反对掠夺战争；重视后天教化和环境对人的影响。
例：先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的09.4
3.散文风格：善于采用“欲擒故纵（请君入彀）”的论辩手法，并以多种多样的比喻来增强论辩的形象性和说服力。文章中有大量整齐对称的排偶句，富于感情色彩，使其论说具有难以阻挡的气势。
例题：下列作家擅长运用“欲擒故纵，引君入彀”论辩风格的是（ ）A、孟子B、庄子 C、韩非子D、老子
4. 《孟子》是孟子和他的学生万章等共同编著，本文出自《 孟 子 ? 梁 惠 王 上 》
二、疑难词句
1.邻国之民不加少。（加：更加）
2.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑）
3.直不百步耳。（直：只）
4.数罟不入洿池。（数：细密）
5.然而不王者，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁政统治天下）12.1
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪：归罪 岁：一年的收成 斯：这样）
7.谨庠序之教。 （认真办好学校的教育）
8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 （彘：猪；检：约束，制止； 发：发放。） 12.4、11.7
9.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（衣：穿）11.4
三、作品阅读分析
1.文体：对话形式展开的议论文。
小结：以对话方式展开的文章：《寡人之于国也》《秋水》《前赤壁赋》《如何避免愚蠢的见识》
2.主旨:阐述了孟子的王道理想，体现了孟子以民为本的治国思想。揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。
中心论点：阐述“以民为本”的王道思想（核心：以民为本）
3.结构特点:以“民不加多”和如何“使民加多”为线索展开论说(两个论题)。
例题：《寡人之于国也》的论说线索是（ ）
A.小恩小惠不是王道 B.民何以才能够加多
C.实行王道的根本措施 D.实行王道的正确态度
贯穿《寡人之于国也》始终的论题是（）A.民何以才能加多B.小恩小惠不是王道C.实行王道的根本措施D.实行王道的正确态度 09.10
4、具体内容：1)初步措施（实行王道的标志）：使民“养生丧死无憾”（发展农业、渔业、林业生产）
2)根本措施： （1）五亩之宅，树之以桑；（划分宅基）；
（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时；（发展家畜殖）；
（3）百亩之田，勿夺其时；（重视农耕）；
（4）谨庠序之教（注重教育）。
3)正确态度：王无罪岁(主旨：强调治理国家要检讨主观原因，不要推卸责任)
5.说理特点：（1）说理艺术：抑扬兼施、循循善诱。
（2）善用比喻（善于类比）指出文中的比喻，说明其比喻意义，理解孟子散文善用类比说理的特点。
? A. “ 以五十步笑百步 ” 说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
? B.人死则曰“非我也岁也 ” 。是何异于刺人而杀之,曰 : “ 非我也,兵也。 ” 揭露统治者把 “涂有饿莩 ”归罪于年成好的观点 。
小结：善用比喻说理的文章：《寡人之于国也》《秋水》《论毅力》《吃饭》
6.论证方法： （1）类比论证：“五十步笑百步”；“刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’”
（2）对比论证：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”08.4；08.7
（3）主要论证方法：归纳法 （4）演绎法、例证法
7.认知文中的排比句，说明其表达作用——增强了文章的雄辩气势
8.成语：五十步笑百步
秋水 出处《庄子》外篇。
一、作者简介
1. 庄子，是老子后道家的主要代表，称“老庄”。
2.主张：主张：顺应自然，提倡无为而无不为。他承认事物的相对性，但又否认客观事物的差别。批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉”的黑暗现实，揭露统治阶级的残暴和虚伪。蔑视富贵利禄，拒绝和统治阶级合作。
例题：先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的黑暗现实的是（ ） A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、荀子
3.散文特点：想象丰富、笔调恣肆，词藻瑰丽，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。
二、疑难词句
1.秋水时至，百川灌河（时：按季节）11.10
2.东面而望，不见水端。（东面：面朝东；东：动词，向东）
3.望洋向若而叹。 （望洋：仰视的样子）
4.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 （少：小看，以……为少，动词；轻：轻视，以……为轻，动词）
5.尾闾泄之，不知何时已而不虚。（已：停止；虚：虚空）11.4
6.而吾未尝以此自多者。（以：因为； 自多：自夸；多：自负）
7.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。）
8.今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。（现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑）11.7
9.不似尔向之自多于水乎？（不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？）
10.拘于虚也。 （虚：居住的地方）
11.仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（任士：指以天下为已任的贤能人士）12.4
三、作品阅读分析
1.文体特色：以寓言方式说理（作者虚构了河伯和海若两个神话人物）、以对话方式展开的议论文。
小结：善用寓言说理的文章：《秋水》《种树郭橐驼传》
2.中心论点：“宇宙无限，人的认识有限”。
小结：《秋水》《容忍与自由》《我的世界观》《如何避免愚蠢的见识》
3.分论点：人的认识要受到空间、时间、后天教育的限制。
例：在《秋水》中起到深化中心论点作用的分论点有（ ）
A.人的认识会受到时间的限制 B.宇宙无限，人的认识有限 C.人的认识会受到空间的限制
D.人的认识会受到后天教育的限制 E.儒家思想是有限的
4.论证方法：类比论证（善于类比）；归纳法；例证法；演绎法；对比法
A.为了阐发宇宙无限而人的认识有限，列举“四海之在天地”“中国之在海内”“人卒九州”等等事物，用的是归纳法 。
B.“礨空之在大海”“稊米之在大仓”用的是类比法。
C.演绎法：大前提是无限的宇宙中的人的认识十分有限；小前提是孔孟是人，所以说孔孟之道是既少又轻。
D.庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的,用的是例证法。
E.例题：下列《秋水》中的论据，通过对比法来证明人的认识有限的有（ BC ）
A.井蛙不可以语于海者，拘于虚也 B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也
C.号物之数谓之万，人处一焉 D.五帝之所连，三王之所争 E.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（08、10）
5.说理特点：善于将抽象的哲理化为具体的形象。
（1）善于通过寓言故事说理。（整体构思特点：虚构寓言故事）
（2） 文章开头采用景物描写。（以具体景物的比照来隐喻河伯和海若在思想上的不同认识境界，形象的渲染了主旨。）
例题：《秋水》开头部分有一段对河水和海景的描写，其主要寓意是C、为河伯改变态度作铺垫 D、比照两种不同认识境界
（3） 善于援譬设喻（善用比喻或者善于类比）。所用比喻连类而及，层见叠出。
例题：在《秋水》中，庄子用“井蛙不可以语于海者”作比喻来说明（ ） D.人的认识受空间限制
6.修辞：比喻、排比与反诘手法的运用。
（1）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（也是排比句）
（2）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？（也是反诘句）
（3）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（也是反诘句）
（4）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（也是反诘句）
（5）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（也是反诘句）
7.成语：
例题：下列成语中，从庄子的《秋水》一文中引申出来的有（ B、望洋兴叹 E、井底之蛙 （09.7）
阅读庄子《秋水》中的一段文字（07.4）
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?
请回答： A.庄子用这段话来说明什么道理? 宇宙无限，人的认识有限
B.这里运用了哪几种论证方法? 例证法、类比法
C.这里采用了哪几种修辞手法? 反诘、比喻
阅读《秋水》中的一段文字，回答问题五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?
A.庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么? 宇宙无限，人的认识有限
B.这里运用了哪两种论证方法? 例证法、演泽法
C.这里采用了哪些修辞手法? （09.10） 排比、反诘、对偶
五代史伶官传序
一、作者简介
《五代史》：是唐王朝灭亡之后，宋王朝建立之前的五个朝代的连续更迭：梁、唐、晋、汉、周。《五代史》就是记录这五个朝代更迭的历史。
作者：欧阳修，北宋著名文学家，诗文革新运动的领袖。主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，反对追求形式上的靡丽文风。
教材中提到的其他居士 ： 东坡居士（苏轼， 宋）、青莲居士（李白，唐） 、香山居士（白居易，唐） 、莲蓬居士（李煜，五代 ）、易安居士（ 李清照， 宋 ）
例：下列文章作者属于宋代的有 （ ）（07.7）
A.《种树郭橐驼传》B.《赵武灵王胡服骑射》C.《五代史伶官传序》D.《马伶传》E.《西湖七月半》